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三番料简，主要说明凡要往生净土的人，须先发菩提心并批评大乘中人对于无相的偏执异见和认为净土法门是别时意语等。 第三大门四番料简，主要是教相判释并显示全书的正旨：初明难行易行二道和自力他力两种法门而说明净土教法是他力易行，次明劫时大小不同，三对大乘佛教分作圣净二门。引《大集经》、《大阿弥陀经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》说明有此难易二门的原因。后更征引经教证成劝信求往，以下各门，根据此门所判...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023568706.html
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意欲进一步了解彼此之差别何在。 本文先叙述《十住》与中国诸师对易行道的定义、修持内容看法的差异；其次，依诸经论注疏等略明念佛之法要、利益与目的；再者，从摄机、自力他力、别时意趣、自利利他等角度，分析...方免沉坠之虞。 3. 自力他力之别：《十住》虽阐述易行道之要门，然而只是作为入菩萨难行道的前方便，12最终仍导归于菩萨六度万行的正常道；净宗诸师多以强调依佛愿力之摄护，著重他力的唱说(当然，不否定亦须有...
释宗证
|佛学论文|因明|五明|
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意识，是作意分别之识故，自成三性。前五识是任运生起之识故，其成善染，必由第六意识导引。即由与前五识俱起并生之第六意识是善或染，五识为所导引成善或染。虽有自力他力之别，然六识俱通三性。
四、相应门
...不同缘二种。五同缘意识者，与前五识俱起，同缘一境之意识。不同缘意识者，虽与前五识俱起，而缘他异境之意识。不俱意识，亦有五后独头二种。五后意识者，虽不与前五识俱起并生，然非截然与前五识相离，前五识缘境后...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
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是自力的因。正在这真信、切愿、念佛的时候，是用能念的心，念所念的佛。所念的佛，因能念的心而显现，能念的心，因所念的佛而清净。这个时候，便是自力与他力感应道交，因缘和合，所以就能往生西方，这是一定的道理...命终最后一念心，必定随着烦恼恶毒的念去，堕落三恶道里，这是无因无缘的关系，不能往生西方。以上是略提这三种人，临终的时候，有自力的因，无他力的缘，有他力的缘，无自力的因，不能得到自他二力，感应道交，因缘...
妙真法师
|佛学论文|因明|五明|
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方立天：自力与他力之融合 ※ 作者： 方立天教授 中国禅宗重视自力，净土宗强调他力，然约自宋代以来，禅净双修，自力与他力的结合，日益成为中国佛教的主流。这是中国佛教史上的重大现象，也是中国佛教发展的历史必然。本文拟简要地探讨这种历史必然性，以说明自力与他力的结合是宋以来中国佛教修行的基本走向。 一 自力与他力两个对称概念的内涵是复杂的，尤其是净土宗强调的他力概念，更需要厘清。“力”，...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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永明禅净四料简的含义 印光大师著述 若论自力他力，禅净难易，讲得最清楚，最明白，莫如永明延寿大师的四料简。照四料简说来，不通宗教的人，固然要念佛。就是通宗通教的，亦要念。虽通没有证，总要念佛了脱...督尔随他去。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。’以上十六句四料简偈真是慈航。望大家注意些呢！要明白这四料简的意思，先要明白怎么叫做禅？怎么叫净？怎么叫做有？怎么叫做无？拿这禅净有无四个字...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
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弘传便以融会他宗，自力他力并重较受欢迎，而舍圣道专归净土的观念，尤其不重戒律，专依信心得救的说法，难以得到广泛的认同。 在这种文化背景下，唐代慧日法师（慈憨三藏）的融通各宗会归净土的主张，对中华佛教...善导大师为代表，列为二祖，与慧远大师交相辉映，一则自力与他力并重；一则突显他力本愿。这两大净宗参照坐标，提供中国净业行人更广阔的选择空间。春兰秋菊，各擅其美，只有应机之差异，并无实质之高下。 净...
魏磊
|佛学论文|因明|五明|
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以及自力他力的思想，净土宗的诸多含义逐渐得到提示，并进一步扩展了它的影响：其一，提倡称名念佛。慧远时盛行人念佛求生净土，主要是在禅定中念佛，观想念佛，即心念佛的形象求生交替人昙鸾开始，强调持名念佛口念，使之摆脱三昧而独立，使念佛法门更为简易。其二，昙鸾阐述了有关自力与他力的思想。他认为现在已经是五浊恶世，众生几乎不可能以自力得度，而必须依靠他力，以此进一步弘扬了净土信仰。其三，昙鸾论述了难行道与易行...
李印来 王珍
|佛学论文|因明|五明|
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胜义菩提心为本修因，大悲为根，行者实发无上菩提大愿，愿行相应，得与本尊之清净三密互融互摄，自力他力配合，入于不思议解脱境界，自性光明复现，与法界光明打成一片，证入法性，由此进修，得感本尊妙相现前，融入...中国大乘根器，特综无上密部之精髓、与禅宗直指之妙心，横摄天台三观教义、与净土实相法门，以菩提心为因、大悲愿力为根，兴无缘慈、同体悲，仗传承加持力、配合自力，上求佛果、下化众生，为圆觉 宗之宗旨。今约略...
不详
|五明研究|
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《易行品》有难行易行之判，步行乘船之喻；《 往生论注》第亦有自力他力之释，并举他力十喻；《安乐集》第亦有他力七喻，乃至三十喻；《往生要集》仿之，亦另举他力十喻；《观经疏》亦多设譬喻，其中「二河白道喻」...，坟下千龄，决无可苏也！ 一切万法，皆有自力他力，自摄他摄，千开万闭，无量无边。汝岂得以有碍之识，疑彼无碍之法乎！又五不思议中，佛法最不可思议。汝以三界系业为重，疑彼少时念佛为轻，不得往生安乐国，入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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